Корбан бәйрәме – 2026: датасы, асылы һәм тирән мәгънәсе 2026 елда

Аның тамырларында Ибраһим пәйгамбәрнең бөек сынавы һәм Аллаһка булган чиксез тугрылыгы ята. Бу тарих безгә мөһим хакыйкатьне искә төшерә: Аллаһы Тәгаләгә без чалган корбаннарның ите яки каны кирәк түгел. Иң мөһиме — безнең ниятләребезнең чисталыгы һәм күңелебезнең игелеккә әзер булуы.

«Корбан» сүзе гарәп теленнән «якынлашу» (карб) дип тәрҗемә ителә. Бу — өч юнәлештә төзелгән рухи күпер: Нәфесне җиңү: Ибраһим пәйгамбәр иң кадерлесен фида кылырга әзер булган кебек, без дә дөнья малларына булган артык бәйлелектән арынырга өйрәнәбез. Бу — үз-үзең белән намуслы диалог: мин вакытымны, уңайлыгымны яки байлыгымны югары кыйммәтләр хакына корбан итәргә әзерме?

Аллаһка якынлашу: Коръән Кәримдә әйтелгәнчә, Аллаһы Тәгаләгә корбанның ите түгел, ә сезнең тәкъвалыгыгыз ирешә.

Бу йола — иманыбызның физик гәүдәләнеше. Без үзебездә булган һәр нигъмәтнең чын хуҗасы Аллаһ икәнен таныйбыз. Социаль теләктәшлек: Корбан — җәмгыятьне берләштерүче көч. Бу көннәрдә байлык һәм катламнар арасындагы чикләр юыла. Мохтаҗ гаиләләрнең өстәленә бәйрәм сые ирешкәндә, кешеләр арасындагы үзара хөрмәт һәм кайгыртучанлык арта. Без ризык кына өләшмибез, без битарафлыкны җиңеп, җәмгыятьтә игелек орлыклары чәчәбез.

Имам сүзе:

Вәҗибме әллә сайлаумы? Корбан чалуның тәртипләре турында «Ак мәчет» имам-хатыйбы Фәрит хәзрәт Шәрәпов ачыклык кертә: «Мөкыйм (сәфәрдә булмаган) һәм тиешле байлыгы (нисабы) булган һәр балигъ мөселманга ел саен корбан чалу — вәҗиб, ягъни мәҗбүри гыйбәдәт. Һәр мөселман шушы изгелеккә омтылырга тиеш. Халык арасында: «Гомеремдә бер тапкыр чалдым — җитә», — дигән фикер яшәп килә. Бу — ялгыш караш. Тиешле мөмкинлеге булган кешегә бу бурыч һәр елны йөкләнә».