Раиля Шагиахметова-Гильмутдинова собирает историю Чемерцов по крупицам

У каждого человека есть место, куда он возвращается не только ногами, но и памятью. Для Раили Шагиахметовой-Гильмутдиновой таким местом стали Чемерцы Высокогорского района. Она изучает историю деревни, расспрашивает земляков, рассматривает старые дома и пытается понять, что происходило здесь несколько столетий назад.

Особенно много вопросов вызывают старые камни на местном кладбище. По словам Раили, примерный год их установки — XIV век. На поверхности сохранилась древняя вязь, которую пока не удалось прочитать. Археологи приезжают сюда примерно раз в два года, очищают камни и углубления, чтобы надписи не исчезли.

«Примерный год установки камней — это XIV век. Каждые два года археологи приезжают, приводят эти камни в соответствие, вычищают все эти филигранно углубления для того, чтобы никуда не делась эта вязь. Несмотря на то, что неоднократно идут попытки прочитать, что же за информация там хранится, пока, к сожалению, мы не владеем информацией, что именно там написано».

Но для Раили эти камни — лишь одна часть большой истории. С местом связано предание о воинах Золотой Орды, которые могли быть похоронены здесь после древней битвы. Документальных подтверждений этой версии нет, однако семейная память хранит рассказ о четырех раненых воинах — Гильмутдине, Мухаметгали, Зинатулле и Зайнулле. По преданию, от них пошли несколько больших семей, которые живут в Чемерцах до сих пор.

«Их имена были такие. Это был Гильмутдин, это был Мухаметгали, это был Зинатулла и это был Зайнулла. И вот от этих четырех фамилий пошли четыре династии, которые до настоящего времени проживают в нашей деревне».

Она собирает историю по деталям

Раиля смотрит на Чемерцы как на большую историю, в которой важна каждая деталь. Она обращает внимание даже на то, почему деревню основали именно здесь. С одной стороны — река, с другой — холмы. По ее мнению, вода могла служить естественным рубежом, а переправу через нее можно было контролировать.

«Вода является естественным нашим рубежом, который защищает. На тот момент времени был единственный метод пересечения, возможности общаться с другим берегом — это акведук, то есть навесной мост, через который можно было общаться при необходимости, а при необходимости можно было банально просто стропило убрать. И таким образом мы оказывались защищены водой».

Позже Чемерцы оказались на дороге из Арска в Казань. Здесь появились кузницы и ямщики, а вместе с ними — работа и постоянное движение. Именно с этим Раиля связывает местную версию происхождения названия Тимерче — «кузнецы». Даже у ямщиков был свой знак: красный кушак, по которому можно было узнать, что человек приехал из этой деревни.

«Если все ходили, например, чисто в тулупе, то наши обвязывались красным кушаком. И поэтому по красному кушаку знали, что это приехали из деревни Тимерче».

Еще одна ниточка, которую Раиля пытается связать с историей деревни, — Габдулла Тукай. Более ста лет назад поэт проезжал через Тимерче и упомянул деревню в своих заметках. Он обратил внимание на необычно расположенные дома и описал как простые, так и богатые постройки.

Сегодня Раиля ходит по улицам и пытается представить, какие именно дома мог видеть Тукай. Один из них, по ее оценке, может иметь около 180 лет.

«То, что Габдулла Тукай называл “были и богатые дома”, — это вот именно проезжая мимо этого дома, он это и имел в виду. Вот здесь видно, что была белая краска. И это всё заиграет совершенно в других тонах. А дерево живое, оно дышит. Я так думаю, что лет 180, не меньше».

Для нее такие поиски — не просто интерес к прошлому. Раиля считает, что историю нужно успеть передать тем, кто придет после.

«Это люди, которые действительно интересуются нашими фамилиями, которые интересуются нашей деревней. Необходимо как губка впитывать это всё, и не только впитывать, но и отдавать нашим детям».

Раиля решила собрать земляков

Со временем жителей Чемерцов становилось меньше. Одни уезжали, другие уже не возвращались. Вместе с ними могла постепенно исчезнуть и часть семейных историй. Раиля решила, что землякам нужен повод снова встретиться — так появилась идея провести День села.

На праздник приехали около 500 человек, в основном выходцы из Чемерцов. Кто-то встретился с родственниками, кто-то впервые привез детей на малую родину. Праздничную программу для земляков подготовили Олег Фазылжанов, Энже Камалеева-Фазылжанова и Ильфат.

Для Раили этот день оказался важен не только как праздник. После мероприятия она приготовила плов для земляков вместе с Рафкатом Ахуновым.

«Но я еще больше рада, что после праздника у меня была возможность приготовить вот этот плов, как хаир, в качестве милостыни, наверное. Это угощение от меня. И от Рафката Ахуновича. Именно для того, чтобы Богу были угодны наши дела».

Помощь в проведении праздника оказал меценат Рафкат Мухаммедзянов-Ахунов. Благодаря ему в Чемерцах появился автомобильный мост, а ранее он помог провести один из последних Сабантуев. Пешеходный мост построил Фаниль Зинатуллин, конструкцию разработал и руководил работами Камиль Гильмудинов. Помогла и семья Рустема Ильнаровича — участника СВО.

Перед праздником на главной улице установили 12 фонарей. Средства на нужды деревни жители решили направлять из самообложения совместно с главой Мульминского поселения Рустемом Гатауллиным. Альберт Гильмудинов помог привести в порядок Казанку.

«У нас появились лягушки, у нас появились рыбы, у нас появились цапли. И таким образом возрождается природа, возрождается наша деревня».

История продолжается

Получилось так, что каждый земляк добавил к истории Чемерцов что-то свое. Кто-то помог с мостом, кто-то — с освещением, кто-то занялся рекой. А Раиля взялась за главное для себя — объединять людей вокруг общей памяти.

Она хочет, чтобы День села стал ежегодным, а семьи продолжали рассказывать детям о своих предках.

«Каждый является носителем своей фамилии, и мы должны о своей семье рассказать, то, что ты знаешь, поделись, то, что знают другие, выслушай. И таким образом мы будем взаимодействовать друг с другом».

Раиля продолжает искать ответы на вопросы, которые оставила история Чемерцов. Кто похоронен под старыми камнями? Что написано на их поверхности? Какие дома действительно видел Габдулла Тукай? Ответов пока нет на все вопросы.

Но, возможно, в ее истории важен не только результат поисков. Пока Раиля собирает сведения, возвращает земляков в родную деревню и передает детям рассказы о предках, сама память продолжает жить. А значит, история Чемерцов не остается в прошлом — ее продолжают писать люди, которым она небезразлична.

Читайте также: От работы с подростками до театральной сцены: путь Салавата Гараева