История двух братьев из Высокогорского района, изменивших образование и культуру татарского народа. Как деревенские парни добились признания и почему их помнят спустя десятилетия.
— Старики говорят: на этом месте была мечеть, потом школа, потом Дом культуры, а теперь снова мечеть. Всё по кругу, как жизнь, — Фанис Хабибуллин, местный житель, облокачивается на каменную стену. — Мы с роднёй решили: пусть будет мечеть. В память о тех, кто отсюда вышел и мир увидел. О Максуди.
Деревня, которая вырастила гениев
Деревня Ташсу Высокогорского района — не на каждой карте найдёшь. Но именно здесь родились два человека, чьи имена теперь знают далеко за пределами Татарстана. Ахметхади и Садри Максуди.
Их отец Низаметдин был муллой, мать Мафтуха ханум — уважаемой женщиной‑абыстай. В семье воспитывалось пятеро детей. Отец дал старшему, Ахметхади, начальное образование — этого хватило, чтобы поступить в Апанаевское медресе Казани.
Ахметхади: азбучные истины
Ещё до тридцати лет Ахметхади стал известен далеко за пределами Российской империи. Он не просто учил — он менял правила игры:
-установил единые правила грамматики и правописания татарского языка;
-писал учебники простым, понятным языком;
-одним из первых добавил рисунки в азбуку — чтобы детям было легче учиться;
-13 лет редактировал газету «Юлдуз», где печатались Тукай и Камал.
Его учебник «Мэгаллим эувэл» переиздавали десятки раз. Тиражи — сотни тысяч. Знания перестали быть привилегией — они стали доступны каждому.
«Как слышим, так и пишем» — этот принцип сделал обучение родному языку проще и логичнее.
Садри: от Бахчисарая до Анкары
Младший брат, Садри, пошёл другим путём. Учился в Бахчисарае, познакомился с просветителем Исмаилом Гаспринским. Идеи светского образования захватили его.
Потом — Сорбонна, лекции о мусульманах России, депутатство в Государственной думе. После революции — эмиграция. И наконец — приглашение от Ататюрка строить новую Турцию.
Он участвовал в создании законов молодой республики. Писал труды о тюркском праве. В 74 года, после аварии, начал главный труд жизни — «Социологические основы национального самосознания».
Память: кирпичи, бумаги, слова
В Ташсу новую мечеть построили на месте старой. Там, где когда‑то учились братья. Деньги собирали всем миром — родственники, соседи, односельчане.
«К нам часто приезжают разные люди, которые интересуются жизнью Садри Максуди, — говорит Ильгизар Гиниятуллин, муэдзин мечети. — Всем говорю, что мечтаю о создании музея великого земляка. Но пока никто этим всерьёз не занялся».
В деревне Суксу, в школьном музее, есть уголок братьев Максуди. С 2018 года здесь проводят конференции. Инициатор — выпускник школы Ильназ Маннапов. Он подарил музею родословное древо семьи.
На первую конференцию приезжала внучка Садри — Гёнюль Пултар. Доктор филологии, глава Всемирной лиги татар. Она продолжила дело деда — связь между поколениями и странами.
«Я сам родом из Ташсу. Мой дедушка был соседом Ахмадхади и Садри. Он лично знал Ахмадхади. Мы гордимся, что среди нас жили такие люди», — говорит Айрат Закиров.
Настоящее: школа как памятник
Школа № 5 в селе Высокая Гора будет названа в честь Ахметхади Максуди. Это не просто имя на фасаде. Это признание того, что идеи одного человека могут менять систему образования. Что деревенский парень может повлиять на судьбы тысяч.
Читайте нас в Telegram-канале Высокогорские вести
Нет комментариев